Poème pour La Paix www.poemaporlapaz.com.ar
Rédigé en français, américain et espagnol

FÊTE DE SOLIDARITÉ : CONFÉRENCES FESTIVES ET SOIRÉE AUX COULEURS DES PEUPLES DES AMÉRIQUES
L'AGRESSION DU DÉVELOPPEMENT
L'exemple du développement hydro-électrique et ses impacts pour les communautés autochtones du Québec, du Mexique et du Salvador

QUAND : Samedi le 2 mai 2009, à partir de 17 h jusqu’à …

OÙ : L’Alizé, 900, rue Ontario Est, Montréal

COÛT : Contribution volontaire suggérée de 5$ et vestiaire obligatoire 2$

QUI : Les déléguées de la Caravane solidaire du CDHAL Mérilda Saint-Onge, de Betsiamites et Juana Mateo Perez de Tataltepec de Valdez. de Oaxaca, Mexique, Carlos Amador, leader communautaire hondurien membre du Comité de la défense environnementale de la Vallée de Siria, et François Guindon, activiste québécois travaillant au Guatemala avec Rights Action auprès de communautés affectées par les activités minières, Carlos Clars, qui a participé à titre d’observateur international aux élections salvadoriennes de 2009. Une analyse globale du développement sera présentée par les organisateurs de l’événement du 1er mai « La lutte des classes, c’est classe ».

ARTISTES INVITÉS : Jeunes musiciens du monde, Chad Daibo (musique traditionnelle mohawk) Jah Lex (musique reggae), Iqi Balam et Camilo Mejia Musica (musique latine).

Avec exposition-photos « Paso de la Reina : un mégabarrage qui ferait des ravages au Mexique » par Fernando Calderón.

Qu'est-ce que le marketing culturel et ce qui est le PIB de la culture?

Compte tenu de l'importance de la culture populaire, l'UNESCO en Octobre 2006 a adopté la Convention internationale sur la diversité culturelle. Sur la base de ce travail, ce document décrit le développement de diverses manifestations de la culture populaire au cours du carnaval de Pernambuco, au nord du Brésil.

Pensez à l'évolution de la culture brésilienne.

JE ME SOUVIENS...

Marchons pour la liberté du Québec

Par notre histoire, notre langue, notre culture, le territoire que nous occupons, les institutions que nous avons créées au fil des siècles, les liens que nous avons tissés avec le monde, nous, Québécoises et Québécois, formons une nation.

Et comme toutes les nations de la Terre, nous avons le droit inaliénable de décider librement de notre avenir. Nous avons le droit légitime de proclamer notre indépendance politique.

Le dessinateur Tardi et sa compagne, la chanteuse Dominique Grange, sont de retour au Québec afin de promouvoir le plus récent ouvrage de Tardi, Putain de guerre, publié chez Casterman. Outre des activités de promotion à Montréal et Ottawa, les deux artistes, qui incarnent l’esprit du printemps révolutionnaire de 1968, séjourneront à Québec les 17, 18 et 19 avril, à l’occasion du Festival de la bande dessinée francophone (www.fbdfq.com).

J’ai toujours un peu de peine pour les candidats éliminés à Star Académie. Évidemment, cette compétition fonctionne d’après le système dans lequel on vit qui glorifie le triomphe du plus performant.

Darwin et le mouvement ouvrier...

« Tant qu’on aura de l’amour De l’eau fraîche et de l’air pur Un toit et puis quatre murs Ce sera la joie dans not’ cour?nbsp;»

Les cowboys fringants ont beau chanté cette chanson, il y a au Québec une multitude de gens qui ne veulent rien entendre.

Bonjour à tous

J'écris pour donner des nouvelles sur mon conte de la colère du Musée de la civilisation qui devait faire partie comme six autres conteurs de l'exposition «Les sept péchés capitaux» pour une durée d'au moins un an.

Ils ont résilié mon contrat.
[ CMAQ (Mic) : Cette lettre ne discute pas d'un problème personnel, car elle discute de censure face aux critiques sociales de citoyen-nes et d'organismes. Merci.]

Monsieur Labeaume,

Vous avez laissé mourir sous les bombes 450 enfants palestiniens sans élever la voix.  Alors que 800, puis 400 deux semaines plus tard, de vos concitoyens protestaient contre ce geste de barbarie, vous êtes resté silencieux. Et vous donnez des leçons de morale aux Talibans à propos de la barbarie de ce monde ?

a vous de vous réveillez

Nous avions l’intention, initialement, d’analyser le rôle de l’art dans la transformation, au bénéfice du capital, du quartier ouvrier délabré de Lower Manhattan, à New York. Au cours de nos recherches et de nos discussions, nous avons réalisé que ce qui était arrivé à Lower Manhattan ne relevait pas de l’incident isolé, mais faisait partie d’un processus caractéristique d’accumulation du capital avec l’art comme protagoniste majeur, entraînant la transformation générale de l’espace urbain. Nous pensons que la culture agit de façon globale, comme l’un des éléments de la régénération des centres-villes, en s’adaptant par divers moyens aux différents lieux. Il semble qu’il existe deux stratégies en la matière : l’art en tant que facteur de gentrification manipulé par l’Etat comme à Lower Manhattan ; et l’art comme nouvelle base pour l’accumulation du capital dans les quartiers ravagés par le déclin de l’industrie traditionnelle. Nous espérons résumer la seconde dans les conclusions tandis que la partie de l’article consacrée à Lower Manhattan concerne la première. Et parce que nous pensons que l’art est partie intégrante du développement des rapports sociaux capitalistes, nous avons jugé nécessaire d’inclure des observations générales sur le rôle de la culture dans la société capitaliste en guise d’introduction.

Les Juifs forment-ils un peuple ?

A cette question ancienne, un historien israélien apporte une réponse nouvelle. Contrairement à l’idée reçue, la diaspora ne naquit pas de l’expulsion des Hébreux de Palestine, mais de conversions successives en Afrique du Nord, en Europe du Sud et au Proche-Orient. Voilà qui ébranle un des fondements de la pensée sioniste, celui qui voudrait que les Juifs soient les descendants du royaume de David et non — à Dieu ne plaise ! — les héritiers de guerriers berbères ou de cavaliers khazars.

Par Shlomo Sand

Suite de l'article paru au Monde Diplomatique >>
http://www.monde-diplomatique.fr/2008/08/SAND/16205

Immigré, hobo, songwriter, simple militant de base fusillé par l’Etat de l’Utah en 1915, Joe Hill symbolise le syndicalisme révolutionnaire des Industrial Workers of the World. Voici, enfin en français, une biographie militante qui détaille chaque aspect de la figure du "barde wobbly" et des IWW qu'il finit par incarner pour des milliers de travailleurs et travailleuses.